Colegio
nuestra señora de Nazareth
Taller
de Filosofía 8°
Una vez comprobada la inutilidad de las
explicaciones vagas y arbitrarias propias de la filosofía realizadas hasta
ahora, tales como la teología y la metafísica, el hombre renuncia en lo
sucesivo a las indagaciones absolutas, es decir, universales, y dirige sus
esfuerzos al dominio de la verdadera observación por los sentidos, única base
posible de los conocimientos verdaderos.
La lógica reconoce en lo sucesivo, como regla
fundamental, que toda proposición que no se demuestre en un hecho, particular o
general, no puede tener ningún sentido real e inteligible. Por otra parte,
cualquiera que sea su modo, racional o experimental, de llegar a su
descubrimiento, su validez científica será solamente aceptada por su
demostración, directa o indirecta, en los fenómenos observados. La pura
imaginación pierde así irrevocablemente su antigua supremacía mental, y se
subordina necesariamente a la observación y demostración.
Auguste
Comte, Discurso sobre el espíritu positivo.
Miguel
Unamuno considera que la filosofía no
compite con la ciencia, pues su entrés no es
demostrar.
Ante todo, la filosofía se acerca más a la poesía
que a las ciencias. Cuántos sistemas filosóficos se han fraguado como suprema
regla de los resultados de las ciencias particulares, en un período
cualquiera, han tenido mucha menos consistencias y menos vida que aquellos
otros. Y es que las ciencias, importándonos tanto y siendo indispensables para
nuestra vida y nuestro pensamiento, nos son, en cierto sentido mas extrañas que
la filosofía. Cumplen un fin más objetivo, es decir más fuera de nosotros.
La filosofía responde a la necesidad de formarnos
una concepción más unitaria y total del mundo, de la vida, y como consecuencia
de esta concepción, un sentimiento que engendre una actitud íntima y hasta una
acción. Pero resulta que ese sentimiento, en vez de ser consecuencia de aquella
concepción, es causa de ella. Nuestra filosofía, esto es, nuestro modo de comprender
el mundo y la vida, brota de nuestro sentimiento respecto a la vida misma. Y
ésta, como todo lo afectivo, tiene raíces subconscientes e inconscientes.
Miguel de
Unamuno, El sentimiento trágico de la vida
1 ¿Cómo
debe ser la filosofía según Comte?
2 ¿Cuál es
la función de la filosofía para Unamuno?
3 Según tu opinión, ¿cuál es el valor de la filosofía frente a las
ciencias experimentales y demostrables?
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